Agua, va por tí.

Agua, va por tí:

 Me encanta la radio. Siempre está trabajando a mi lado. Hace incluso más horas que yo; porque muchos días queda funcionando mientras voy a comer, o cuando lo dejo por la tarde, y se pasa la noche dale que te pego, a su rollo.

 

El pasado martes, 5 de diciembre, me contaron que el señor alcalde de Castrocalbón tendría una entrevista en la radio Europa FM de La Bañeza, en el 107.7. Me costó sintonizarla, pero como me preocupa tanto el tema, intenté estar atento y tomar notas, para ahora comentar en este blog las impresiones. Al fin y al cabo, es mi valle, y es mi gente la enfrentada por el agua, y me duele. ¡Cómo no me va a doler!

 

Molino del aceite.

Nada más arrancar, el entrevistador señor Matías, “Mati” para el señor concejal acompañante, en su primera pregunta mete dedo, mano y antebrazo a hurgar en la herida:

-¿Ha helado mucho por Castrocalbón esta mañana, esta noche?

-Pues más que ayer - le contesta correctamente el alcalde.

-Jajaja, si si, ha sido gorda la helada de esta noche, sin duda -continúa en tono jocoso-. Eh… me acordaba yo de los que están haciendo guardia allí, en el pozo y digo ¡madre mía!, cómo se estarán, cómo se estarán poniendo. (Literal, manda cojones)

Vamos a ver: si a alguien le hace gracia que gente de todas edades y condiciones pase frío, calamidades y burlas por defender lo que creen justo, demuestra una falta total de respeto y sobre todo de empatía. Y la empatía retrata a la gente desde lo más hondo de su ser, porque no entiende de sexo, piel, credo, dinero o poder y contribuye a crear sociedades justas, compasivas y pacíficas; en definitiva, humanidad. Hacer semejante comentario de barra de bar pasado de copas, y además en la radio, me parece como poco una temeridad; es calentar más los ánimos, sin necesidad ni beneficio, además por parte de un comunicador que presuponemos como neutral. Matías, te has “pasao”. Mal empezamos.

 

En San Félix.

Al señor alcalde le recordaría que ese grupo discrepante no es precisamente una minoría, como también repite el concejal. Que en un municipio de 900 personas hayan recogido casi 650 firmas en papel, y casi 900 en internet, creo que es un dato a tener en cuenta; y, sobre todo, que son alcalde y concejal también de la inmensa mayoría de los firmantes, aunque por la férrea defensa más bien parecen los gerentes de la embotelladora. Por tanto, quizás también algo de empatía no haría daño a la convivencia, y más que mentar a la Guardia Civil, y a los tribunales está el, cuanto menos, ponerse de perfil. Porque si es verdad, como dicen ustedes, que el ayuntamiento no puede hacer nada, lo disimulan muy mal. Recordemos el refrán: pueblo pequeño, infierno grande. ¿En eso queremos convertir la baja Valdería?

 

Por cierto, a causa de mi innato despiste aún no he firmado. ¿Queda sitio todavía?

En Calzada.

 En toda la entrevista no hacen más que argumentar la creación de puestos de trabajo. Y claro, oponerse queda feo, ¿verdad?. Por esa regla de tres, demos luz verde a las empresas madereras para que talen árboles de forma indiscriminada, ya que crean miles de empleos. O quitemos controles a empresas contaminantes, será por trabajadores directos e indirectos. Y vía libre a las macrogranjas, a los vertederos, a las minas, al co2 a escape libre… que la gente haga lo que le dé la gana contra la naturaleza y que viva la pepa. Claro que queremos trabajo, pero ¿a qué precio?

 

Para defender la embotelladora, esgrimen estudios de ingenieros de minas. No seré yo, cuitao de mí, que de la EGB sólo aprobé la E y la G, quien contradiga al señor ingeniero. Si él dice que el agua no se acaba, palabra de Dios. Lo que sí me gustaría recordar al ingeniero y a los señores gerentes de la entrevista, es la memoria popular. Al lado de la bimilenaria calzada (que todavía en esta entrevista sigue negando que esté reconocida e inventariada, a pesar de estar señalada por el propio ayuntamiento) estaba la fuente del Robleo (Robledo para los finos). Se secó, y los de más edad recuerdan el motivo: exactamente cuando empezaron a prospectar pozos artesianos en el valle. Entre Felechares y Pobladura había uno de esos pozos, que curiosamente dejó de echar agua cuando el pozo de la cuesta rompió a manar como un imparable volcán, es verdad, hace 43 años. Cierto vendedor ambulante que siempre comía en ese pozo tuvo que empezar a llevar agua para pasar mejor el bocadillo, y todavía hoy puede dar testimonio. Han hecho otros pozos por encima de Felechares, que no solo se secan en verano cuando más abajo abren para regar, es que el agua baja por debajo de los 10 metros del nivel del suelo. Claro que el pozo de la cuesta no se va a secar, como asegura el alcalde. Todos sabemos que no; por el principio de vasos comunicantes, el pozo de menor nivel es el último en secarse. El pozo de abastecimiento de Felechares ya necesita bomba, el siguiente en caer será seguramente el de San Félix, y así sucesivamente mientras va bajando el nivel de la capa freática. Con estos argumentos y testimonios no quiero decir que una embotelladora no tuviera suficiente caudal para su objetivo, pero ante la duda tan lícito es defender una postura como la contraria, ¿o no, señores gerentes?

Placa municipal de calle: Vía romana, calzada.

 

Por cierto, señor alcalde: ya que tanta relación tiene últimamente con la Confederación Hidrográfica del Duero, y con los ingenieros de minas, podría comentarles que el río Éria está amenazando peligrosamente a Calzada. Ya se ha comido el caño, y con otra gran riada cruzará el Sagral derecho al pueblo, por donde antaño iba al menos un ramal. ¿O es que al río ni tocarlo, pero todo vale cuando el agua da pasta?

 

Los pozos “surgentes” han sido, son y serán motivo de discordia en el hermano valle Vidriales. Tristemente, ha faltado el canto de un duro para las hostias en varias ocasiones, porque se roban el agua unos a otros. Unos episodios nada recomendables para nuestros pequeños pueblos, que nos llevan a los vecinos a parecer pocos y mal avenidos. Por cierto, acabo de escribir a la RAE para que incluyan en el diccionario lo de pozos “surgentes”, que han inventado el alcalde y sus “ingenieros” para contradecir a los acampados… insurgentes. Antes en geología se decía pozos “artesianos”; habrá que modernizarse. Y también congratularse; algo bueno ya ha salido de este embrollo: habemus nueva palabra.

 

"Pa", si señor, sin complejos.

En algo estoy de acuerdo con el alcalde: el tema es político. Sólo que confundimos lo que es la política (la actividad de quienes rigen o aspiran a regir los asuntos públicos), con el ataque desde el poder al discrepante, porque algunos se han creído "dueños de..." en vez de "servidores de...", Es política, porque estamos hablando de un asunto público, nada más. Y como asunto público la gente afectada tiene pleno derecho a expresar su opinión y a pedir una distinta gestión. Y eso de acusar radiofónicamente a la oposición déjelo para los plenos del ayuntamiento, que es el único lugar de debate y donde se pueden y deben defender. Y claro que estamos de acuerdo en que no hay que llegar a destrozar bienes públicos o privados; estoy seguro que incluso los autores de los daños a la valla también lo están. Pero es que sobra leña en este enorme incendio; a lo mejor otro dirigente en vez de sacar pecho se dedicaría a apaciguar, a buscar salidas, a usar esa mano izquierda que tanto se nos queda dormida. Le recuerdo que las guerras sólo se paran desde arriba hacia abajo, ¿Usted en qué posición está?

 

Creo que necesitamos una tregua, y la necesitamos para antes de ayer. En este Belén al final nos va a salir el niño Jesús sietemesino. A lo mejor hay que hacer como yo, poner la radio (en otra emisora, que no esté Matías), que cante lo que quiera, y todos irnos a comer, y a dormir. Nos lo pide el cuerpo, y nos lo pide el sentido común.

 

¿Podemos tener la Navidad en paz?

 

Pozo artesiano en Felechares, para riego de la vega de la Encina.
En invierno goza de este espectacular caudal,
en verano, cuando se le necesita, queda totalmente seco.

 

El agua, en libertad.

Y queremos que así siga siendo. (Pozo en San Felix)

 

Siempre he escogido los versos

cuando algo quería contar;

hoy comienzo con tristeza,

porque lo que mal empieza…

puede tener mal acabar.

 

Mi Valdería adolece

de una penosa enfermedad;

ha perdido su entereza,

quien debe de unir enreda,

y así no es forma de actuar.

 

La gente está dividida

por un profundo manantial:

y lo digo con certeza;

ha llegado por sorpresa

que quieren vender su caudal.

 

Unos ven allí un negocio,

otros, recurso natural

y ya ofrecen resistencia:

¿Quién permite o quien ordena

sin título de propiedad?

 

En estos días de invierno

muchos han cambiado de hogar

por el amor a su tierra,

y su cama por estrellas,

para hacer del pozo un altar.

 

Han plantado un campamento

y allá van todos a velar;

formarán una cadena,

y estorbarán al que venga,

que el agua de aquí no se va.

 

Generaciones futuras:

este valle os quiere dejar,

con respeto y conciencia

por nuestra naturaleza,

su tesoro… en libertad.

 

----------ETJ----------

La batalla del agua.

 

Hoy en la Valdería hemos tenido un día desapacible, como dicen los finos; nosotros decimos invernizo: nieblas y lluvias constantes, o día de invierno.

 

Pero hay un buen grupo de gente que se ha desplazado a algunos kilómetros de casa para soportar el agua del cielo, todo el día, y toda la noche, por miedo a perder el agua del subsuelo. Lo de buen grupo no lo digo por grande, que también, sino por gente buena, de todas las edades, y fieles a sus principios. El agua, dicen, no se vende, se defiende. Qué mayor defensa que plantar cara y campamento en medio de ningún sitio, para que los de arriba se enteren que no todo vale, que el límite hay que marcarlo antes de que sea demasiado tarde. Esto, que parece tan alarmista, no es más que el principio de la conservación, si es que aspiramos a dejar algún legado a generaciones futuras.

 

La codicia, esa enfermedad similar a la estupidez, en cuanto que es más peligroso tratar con codiciosos y estúpidos que con malvados, está emponzoñando el tranquilo valle del Éria. Un pozo artesiano, de proporciones considerables, pretende extraer ingentes cantidades de agua para comercializar. El agua de todos, pasaría a ser privada. Y los acuíferos, sin duda, sufrirían las consecuencias. Por si alguien se cree que ese bien natural es inacabable, le sugiero un pequeño viaje a Vidriales, donde se está rozando el nivel crítico, y abrir la llave de un pozo un poco más significa secar media docena, entre ellos las fuentes públicas. Y todo con la venia de las administraciones, esas que machacan con la concienciación del medio ambiente, y a la vez permiten esquilmar los recursos naturales.

 

Menos mal que fue Mahatma Gandhi, sin riesgo a parecer radical, quien dijo que “cuando una ley es injusta, lo correcto es desobedecer”. También dejó dicho que “lo más atroz de las cosas malas de la gente mala, es el silencio de la gente buena”. Por tanto, la resistencia no sé si será legal, pero es perfectamente legítima y necesaria.

 

Hoy he hecho una escapada a mi querido valle, sólo para decirles que ni un paso atrás. La España vaciada no es la España dormida, aunque les pese; y aquí están, y estarán, soportando las inclemencias atmosféricas y personales que hagan falta. Una buena lumbre, acompañando a su propio calor humano, son el centro de la resistencia. Esta batalla pacífica, valga la contradicción, nos representa a todos los que nos oponemos a quienes solo les preocupa su ego y bolsillo. Una lucha constante y bien condimentada, como los buenos cocidos; ya queda menos para saborear la victoria.

 

Mis respetos, valderienses; no me puedo sentir más orgulloso de mis paisanos.

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La Corona: ¿Dolmen?

 

Congosta de Vidriales.

La Congostura.

La toponimia es en muchísimos casos el único documento, además escrito, que acompaña a la historia. Mientras ésta puede caer en el olvido, la toponimia nos encamina de nuevo a lo que los antiguos conocían muy bien, y nombraron correctamente.

 

Así, hay una serie de palabras clave que hacen saltar las alarmas de la arqueología. Como ejemplos próximos tenemos a “la Cerca” (del latín cercare, rodear), donde en el siglo XIX (Saavedra, 1914, 103) se identifican las ruinas de Petavonium. Otra palabra clave es “Castro”, o “Castrillo” (del latín castrum, fortaleza), como asentamiento humano, tanto indígena como romano. En este caso, el Castrillo de Ayoó necesitaría investigación por un posible campamento romano y una torre circular de vigilancia; del mismo modo que el castro indígena “Lugar Sagrado” lo está pidiendo a gritos. Otro caso es relacionar a los moros con construcciones; aparte de daño, no hicieron nada más por aquí, así que algo de los moros o es leyenda o es romano, o incluso anterior (el Casetón de los Moros, dolmen en el vecino Arrabalde, o el Camino de los Moros, calzada romana en Bercianos de Vidriales). Por no seguir en la larga lista de topónimos, termino con “la Corona”, haciendo referencia a un castro prerromano (ejemplo cercano: la Corona de Manganeses). La corona es un símil entre el aro que ciñe la cabeza en señal de premio, adorno o dignidad (nuestra parte más alta), con formas circulares en lo alto de las montañas, sean naturales o murallas defensivas. Pero también puede ser extensible a otro monumento circular, objeto de este artículo que expondré a continuación.

 

Vidriales es un valle extremadamente abundante en restos arqueológicos. Es incluso una zona cuantiosa en restos protohistóricos (fechados entre los años 3500 y 3000 antes de nuestra era, cuyo origen ha sido establecido por el nacimiento de Jesucristo hace 2023 años, total entre 5000 y 5500 años de antigüedad), lo que indica asentamientos humanos relativamente grandes desde tiempos tan tempranos como el neolítico. Hagamos repaso:

 

En Granucillo de Vidriales se pueden visitar dos dólmenes: el dolmen de San Adrián y el dolmen de las Peñezuelas (este último catalogado como Bien de Interés Cultural). Estos dos monumentos funerarios fueron excavados y catalogados en la década de los años 30 del pasado siglo por el padre agustino César Morán Bardón (1882 – 1951), arqueólogo y etnógrafo especializado en prehistoria y folclore en las provincias de la región leonesa. Sin embargo, el libro “Catálogo Monumental de España, en su apartado de la provincia de Zamora, publicado en 1927 por Manuel Gómez-Moreno Martínez (1870 – 1970) cuenta un tercer dolmen “que hubo más retirado, del que arrancaron todas las piedras”, según le relataron en sus investigaciones los lugareños.

 

Continua el repertorio con el dolmen de Ayoó de Vidriales, erróneamente situado en Valdevidera (Valdevidera es un vallecito al lado de Carracedo, a unos 2 km en línea recta), mal catalogado (como cista) y recientemente, junto con el castro anejo, víctima de maltrato. Parece compartir cronología con los de Granucillo.

 

Tenemos que añadir un túmulo dolménico, Piedra Hincada, en Brime de Urz. Ha sido excavado recientemente, creo recordar a finales del 2018 o principios del 19. Ignoro si se han publicado los resultados de la excavación, financiados en su mayor parte por el Fondo Europeo de Desarrollo Regional, seguramente no.

 

Esta lista está incompleta sin el hermano valle Valdería, aunque nos adentremos en otra provincia. Los constructores de dólmenes no entendían de otros límites que los que marcara el alcance de su vista, y sus divinos montes tenían dos vertientes. En nuestro caso, el eje es Carpurias, una de las últimas estribaciones de otra deidad en forma de montaña: el Teleno.

 

En Morales del Rey hay un dolmen, El Tesoro, rescatado en 1995 con el hallazgo de un pequeño tesoro romano del siglo IV, dieciocho monedas de bronce. De cómo y por qué se hizo ese enterramiento en semejante lugar nada se sabe. Posiblemente alguien no pudo volver a buscar su “tesoro”.

 

Valle arriba llegamos a Arrabalde, al Casetón de los Moros. Es un dolmen de corredor, que conserva cinco de sus nueve ortostatos originales. A finales de los años 90, dentro del proyecto “Ruta Arqueológica por los Valles de Zamora. Vidriales, Órbigo y Eria”, se restauró y señalizó.

 

Es cierto que estos dos pueblos no pertenecen a la comarca Valdería, pero más cierto es que el río que los riega es el mismo Éria, por tanto, están en el valle del Éria, o lo que es lo mismo, Valdería.

 

Un poco mas arriba, en Felechares, hay una propuesta de Dolmen, escondida en un libro que versa sobre otro tema distinto: El Secreto del Palacio, de Saúl Cenador García. Apuntando un gran parecido con el de Ayoó, Cesáreo Aldonza Turrado, entusiasta y autodidacta historiador de Felechares, sugiere un pequeño conjunto de lajas como nuevo megalito. Habrá que esperar a los expertos y sus excavaciones.

 

Y saliendo de Valdería y haciendo cabecera en Vidriales, en el vallecito sin nombre que algunos llamamos Entrevalles, está Cubo de Benavente. que perteneciendo naturalmente al Tera lo han metido en Valles de Benavente con calzador. Allí hay otro túmulo dolménico, muy conocido por todos como “Peña Ficada”, situado al lado de la antigua Cañada Real que une Astorga y Alcañices. Se excavó a la vez que la Piedra Hincada de Brime, con el mismo resultado: nada se sabe.

 

Y por último mi propuesta para otro dolmen Vidrialés. En Congosta, cerca del borde de la terraza superior que da a la Congostura hay una zona donde los lugareños llaman “la Corona”. Incluso una finca cercana ha tomado ese nombre, el cual no aparece, o no he visto en los planos. Como no podía ser de otra forma (parece que llevamos en los genes la destrucción con maquinaria pesada), unas obras cercanas parecen haber afectado al conjunto, aparentemente sepultado como resultado del movimiento de tierras.

 

Las ortofotos cenitales no muestran ningún detalle, dado el pequeño tamaño del posible monumento funerario. Pero seguro que en un remoto pasado, observando la construcción vertical circular, a nadie se le escapó compararla con una corona, completamente aislada con vistas al valle.

 

Las razones para esta propuesta son muchas, variadas y meditadas. En primer lugar, el comentado topónimo “la Corona” como edificio circular. No menos importante es la reunión de lajas totalmente ajenas al lugar, de entre 0.70 y 0.85 metros de lado; hay que ir relativamente lejos para encontrar ese tipo de cuarcita y transportarlas aquí para algo en concreto. Por cierto, el sitio se presta a este tipo de monumentos, como comenté antes: al borde de una terraza, con increíbles vistas al valle. Otro motivo es que uno de los posibles ortostatos está vertical y enterrado en gran parte, aunque es verdad que el resto está desordenado. Que una laja de semejante tamaño, unos 70 cm, esté hincada solo puede ser de forma natural (descartada), como hito o mojón (descartado también, pues sería más redondo), o como parte es algún tipo de cerramiento o edificio, pues ha sido la mano humana quien ha hecho un agujero y la ha colocado vertical. De haber tenido otras lajas, incluso más grandes, habrá que buscarlas en los callejones de las cuevas (bodegas) cercanas, como fue a la vez costumbre y necesidad; o como se dice ahora, aprovechamiento de los recursos naturales.

 

Por lo expuesto, no me parece nada disparatado que efectivamente estemos ante un posible dolmen. Necesitaremos que las administraciones se movilicen para descartar en tal caso, o señalizar y proteger como manda la ley si el resultado es afirmativo.

 

Habrá que esperar.

 

(Y mucho)

Fotos cenitales gentileza de Gabi. Gracias.

Otra puñalada trapera:

Nuevamente se me hace muy difícil encabezar este escrito. Porque no va de lo que pienso, que ya tiene su miga; va de un nuevo atropello a lo que, nos guste o no, está protegido por ley. Además, una que se ha votado entre todos:

 

El artículo 46 de nuestra constitución dice textualmente: “Los poderes públicos garantizarán la conservación y promoverán el enriquecimiento del patrimonio histórico, cultural y artístico de los pueblos de España y de los bienes que lo integran, cualquiera que sea su régimen jurídico y su titularidad. La ley penal sancionará los atentados contra este patrimonio” (1).

La Ley 16/1985, de 25 de junio, del Patrimonio Histórico Español amplía el artículo anterior, comenzando así: "Son objeto de la presente ley la protección, acrecentamiento y transmisión a las generaciones futuras del Patrimonio Histórico Español". Protección y acrecentamiento; dicho de otro modo, incluir en la extensa lista los nuevos descubrimientos y garantizar su custodia.

Claro, que antes del primer artículo de cada ley parece estar un artículo no escrito, el 0.5; el de la discordia, el que dice que las leyes están para saltarlas, o algo parecido.

 

El pasado mes de marzo, en el vecino ayuntamiento de Castrocalbón, en uno de sus pueblos que los fundadores en tiempos inmemoriales llamaron Calzada por erigirse sobre una calzada, se cometió uno de los mayores e innecesarios atropellos contra el patrimonio histórico. La bi-milenaria vía romana, trazada algunos años antes de nuestra era como calzada de conquista, sucumbió a la cuchilla de una motoniveladora para construir el camino a ningún sitio. La excusa fue que la tal calzada estaba sin catalogar, a pesar de intervenciones arqueológicas, carteles informativos, y memoria popular que certificaban aquel patrimonio histórico. Infinidad de medios se hicieron eco, algunos incluso extranjeros. Todos con el mismo mensaje de condena.

 

Ayoó de Vidriales, a mediados de junio del 2022, sufrió en sus montes un devastador incendio claramente provocado (3). Después de una docena de intentos, alguien repugnante consiguió teñir de negro y desolación un entorno de prácticamente nulo daño económico, pero de extraordinario valor ecológico. Recurriendo al viejo refrán del “no hay mal que por bien no venga”, me puse en contacto con las administraciones para de una vez por todas analizar e inventariar el tesoro histórico que tenemos exactamente entre Carracedo y Ayoó, un dolmen y un castro prerromano. Fueron varias las llamadas, ofrecimientos, sugerencias…, con el mismo resultado: caso omiso por respuesta. Con la llegada de las máquinas para cortar lo quemado se personó SEPRONA, que parece que hay que llegar a esos extremos para que las instituciones atiendan con sus obligaciones. Repito: con sus obligaciones. El jueves 6 de julio, reunidas en las inmediaciones las tres partes (Ayuntamiento, Medio Ambiente y Patrimonio) y un servidor, les leí el párrafo del documento de 1154 en el que habla de este lugar como hito divisorio del coto del Monasterio de Ageo. Les hice saber que el actual cortafuegos se trazó por esa línea, por tanto, divide el castro prerromano en dos, la mitad en terreno de Ayoó y la otra mitad en Carracedo. Se acordó documentar fotográficamente la zona para enviarla a Patrimonio. Eso se haría el sábado, con la inestimable ayuda de un dron.

 

No esperaron al sábado. El viernes las máquinas pisotearon como elefante en cacharrería milenios de historia, la parte que corresponde a Carracedo. Hay hectáreas de pinos que cortar, pero se ve que los que menos estorbaban eran los primeros y más necesarios de retirar. Como cuando le prohíbes a un niño hacer algo, y en cuanto te vuelves...

 

En todo este embrollo, tengo que decir que la única institución pública que ha cumplido con su trabajo ha sido el Servicio de Protección de la Naturaleza de la Guardia Civil. Mil gracias. Los demás suspenso y deberes. No hay nivel, y así nos pasa lo que estamos viendo.

 

La absurda pega que han puesto las administraciones es que el posible castro está sin estudiar, catalogar e inventariar. Como si todo el patrimonio histórico alguna vez no hubiese estado en la misma situación. Parece que el encargado hubiera cerrado el registro con llave, se la tragó, y por tanto ya no se pueden añadir nuevos descubrimientos. Como si la culpa fuera estar escondido entre maleza y peñas durante miles de años, hasta que Isidoro, de Castrocalbón, rescatara del olvido el dolmen el 1988 y un servidor el castro en 2011. Porque todo estaba ahí. Desde tiempos inmemoriales.

 

Me parece especialmente sangrante que estando tan reciente el vergonzoso destrozo en Calzada de la Valdería de su calzada, a tan pocos kilómetros le haya tocado la china a un castro prerromano que aparece documentado como “lugar sagrado” (farum) en un remoto 1154. Todo por un puñado de pinos muertos, quemados; todo a cambio de unas monedas. Una profanación en toda regla.

 

Sufrí con el daño a la calzada, y sufro con el del castro, porque al contrario que veo en los representantes de algunas administraciones, a muchos sí que nos importa la historia y sus rescoldos. No somos más altos ni más guapos arrasando el pasado; al contrario: en su día les llamaban bárbaros. Porque si hoy estamos aquí es porque nuestros antepasados vivieron a su manera, y porque su legado es algo que no brota y florece para el año que viene. Una vez se destruye… solo queda un triste vacío, irrecuperable.

 

Pero no pasa nada; de cara a la galería seguiremos llenando la boca con nuestra “historia”, con el patrimonio tan “valioso”. Eso sí, por detrás puñaladas traperas.

 

Por mí, podéis ir al mismo sitio que habéis mandado al castro.

Y a la calzada.

 

Qué vergüenza.

Muralla lado Carracedo.

 

Referencias:

1- https://app.congreso.es/consti/constitucion/indice/titulos/articulos.jsp?ini=46&tipo=2

2- https://www.boe.es/buscar/act.php?id=BOE-A-1985-12534

3- https://www.zamora24horas.com/sucesos/incendio-ayoo-vidriales-fue-provocado_15043704_102.html

La vieja de la Chana.

Google Earth. Vista cenital.

Hoy os traigo un acertijo

por si estáis haciendo nada;

los que acepten han perdido,

y el que lo acierte no gana.

 

Empiezo dando las pistas

como en toda adivinanza;

es la senda del obispo,

no está en roma y es romana.

 

Cuenta los años por miles,

del pueblo la más anciana;

viene de lejos sin pies, y

nadie la ha visto descalza.

 

Forma parte de la historia;

con voz extranjera habla

de la lucha por la tierra,

que no es de quien la labra.

 

Escribe como los ángeles

sobre la piel de la Chana

en renglón largo y derecho

que desde el cielo resalta.

 

Adora a los animales,

se le suben por la espalda;

pero tirita de miedo

al ver a los de dos patas.

 

Es una superviviente

del terror de mil batallas;

pasadas las guerras tiene

una sangrante estocada.

 

Sandalias, ruedas y cascos,

dolor, sudor, pico y pala;

dime ya por quien pregunto,

y por qué está amenazada.

-----ETJ-----

Como veo que alguien duda

añadiré una posdata:

da nombre al pueblo, y empieza

con "cal" y termina en "Braga".

 

A vueltas con la calzada

 

Indicador en el pueblo.

Mira que es difícil, pero me he quedado sin palabras. Pasa de la docena de veces que este escrito ha terminado en la papelera al poco de empezar. Mi diccionario Espasa de sinónimos tampoco me ayuda mucho; no encuentro forma de presentar y describir algo que se adecúe a mis sentimientos. Mira que es difícil…

Indicador en la carretera.

Quizás la forma de calificar tanto agravio sea una palabra no inventada, que por supuesto termine en el sufijo “cidio”. Porque lo que quiero y no puedo contar es cómo describir una guerra, y esta vez declarada al patrimonio. Una invasión en toda regla de maquinaria pesada contra el inofensivo camino que es motivo y nombre de mi pueblo natal: una calzada romana y Calzada de la Valdería.

Infografía en el monte.

A nadie se le escapa, en plena era del acceso a la cultura, al conocimiento, o a donde corresponda preguntar, que si no es por auténtica fuerza mayor, hay sitios y cosas que, aunque estemos hartos de verlas, o nos parezcan verdaderas ruinas no se deben de tocar. Primero por sentido común, y segundo por ley. Y mucho menos si el ataque parte de un ayuntamiento, conocedor de la situación de una vía histórica que con su permiso se ha señalizado y estudiado. Quien tiene obligación de conservar, la ha mandado dañar irreparablemente. Es el caso del bombero pirómano metido a caminero.

 

Zona de extracción de gravas.

Otra colleja merece el maquinista. Porque ya de niños nos decían que “¿si fulanito te manda tirarte a un pozo te tiras?”. Luego nos quejamos que para trabajar con ciertas máquinas nos exijan un cursillo. En movimientos de tierras, si está en juego algo que pueda parecer arqueológico, la orden es parar y dar parte. Parar y dar parte, nada más, ni nada menos. Si el ayuntamiento manda tirar al pozo una calzada romana, un verdadero profesional, que conoce sus deberes, levantará la cuchilla y parará la máquina antes de sacarle las tripas a dos mil años de historia. Porque justo esto ha sucedido. No es que se hayan repasado las cunetas, es que la nueva cuneta en muchos sitios ha partido en dos la milenaria calzada. Es curioso, un viejo camino perfectamente recto ha terminado a lo autovía, como el rastro de una culebra. Qué triste y penoso ha quedado todo; y lo nuevo lo supera.

 

Infografía de las capas.

La calzada pide a gritos intervención, sin ninguna duda. Hace muchos años que la necesita. Pero con herramientas y máquinas manuales en una facendera a la vieja usanza, para cortar las enormes encinas que revientan con sus raíces las raíces del camino. Y desbroce de jaras y urces, para apreciar de cerca y lejos el esplendor de la ingeniería romana. Y de paso nos calentamos, y dejamos que quemar combustibles fósiles, como está de moda. Sobran encinas, y faltan calzadas, en tantos tramos destruidas en un sin sentido, como es el caso, porque no hay ninguna necesidad de esa obra, absolutamente ninguna. Ya casi no se acarrea leña, ni se siembran los arrotos, y los ganados que no quedan nunca necesitaron zahorras y cunetas, sino charcas y praderas. No procede hacer ahora el camino a ningún sitio.

 

Tramo de calzada sin daño.

La calzada necesita imperativamente señalización. Unas rutas de senderismo, que también tienen demanda. Carteles y flechas desde el pueblo. Ahí hay que invertir, y dar a conocer la Vía XVII del Itinerario de Antonino, la calzada del oro Valderiense, que dio salida a las minas a cielo abierto del valle arriba. Una calzada que viene en los mapas como “el camino del obispo”, para que no se nos olvide que viene desde Astorga. Y que termina en Braga, Portugal, lo mismo que la Vía Nova, o Vía XVIII del Itinerario de Antonino, diseñada para hacer lo mismo con las explotaciones auríferas bercianas de las Médulas. Pero por encima del oro, la nuestra es una calzada de conquista, de muerte y sometimiento; de verdad, no son necesarias más heridas, ni siquiera en el terreno.

Corte de la calzada: gravas.

No me gusta el tema, lo mío está en lo creativo y aquí no hay nada más que rascar. Puede que a mucha gente la arqueología le importe un pimiento; pero acabando con el legado de nuestros antepasados de verdad no seremos más inteligentes ni más felices, sino todo lo contrario. Somos poseedores de una gallina de los huevos de oro, y ya le empezamos a meter el cuchillo… de una motoniveladora.

A QUIENES CORRESPONDA, UN POQUITO DE CORDURA, POR FAVOR.

Aproximadamente en rojo, trazado original: ¡ver para creer!.

 

Lugar de interés:

https://www.viasromanas.net/

Soy Pendón.

  

SOY PENDÓN

Yo soy lo que ves, sincero,

no me busques más matices:

de la tierra soy madero

y de telares esmero,

sólo para que me miren.

 

Aunque me ves altanero,

no te burles, soy sensible;

allá donde quieras, puedo

desfilar rozando el cielo,

nunca dejes que me humillen.

 

Iré como enseña al viento,

feliz, sin más directrices,

sácame el máximo juego,

pero líbrame del suelo;

evítame cicatrices.

 

Quiéreme como a tu pueblo

búscame entre sus raíces;

inclíname con respeto

sólo ante el sacro portento,

que para eso me bendices.

 

Uña y carne, pendonero,

cruces o flores, tú eliges;

darle fortaleza al remo

encabezando el sendero:

soy Pendón, y así me hiciste.

-----ETJ-----

P.D. - 21 de marzo, día mundial de la poesía. He aquí mi humilde aporte:

Foto: Jose, de Pendoneros de León. Gracias.

Calzada, y el vado del Éria

Mi admirado Ernest Loewinsohn visitó varias veces Calzada de la Valdería, mi pueblo natal (no me canso de repetirlo). Una de las últimas, si no lo fue, viniendo acompañado entabló conversación con Miguel Martínez “Goma", que en aquel momento estaba al lado de su casa, a la entrada del pueblo bajando de San Félix. Venían buscando información sobre dos interrogantes relacionados entre sí: Una fuente de agua limpia y pura, donde pudieran beber las personas, y cerca de ella el paso de la calzada vadeando el lecho del río, o los indicios de algún puente. Algo que debería estar en esa zona, o quizás más arriba, donde el camino entraba derecho al río, perpendicular a la carretera actual.

Calzada romana al norte del río. 1973.

Calzada romana al sur del pueblo. 1973.

Miguel le habló de cierta fuente, la de Chamarreta, donde antaño las mujeres iban incluso a lavar por lo agradable e intenso de su manantial. Pero no acertó a enseñarle donde vadear el río con seguridad. Lo cierto es que Loewinsohn buscaba el paso más recto desde el tramo del otro lado del río, y su bajada al valle por la Arquilla, a la calzada que cruza el pueblo; sin duda alguna el primer camino elegido para la conquista por el ejército romano. 

La Arquilla. 

Pero ese razonamiento no funcionó esta vez, o al menos no ha quedado constancia. El paso que buscaba estaba casi 350 metros más abajo, en los Pasaderos, el vado del Caño. Cruzaba una zona muy apreciada en Calzada, que va desde el desaparecido molino harinero hasta la tradicional zona recreativa, conocida con un nombre, el Sagral, que invita a conjeturar por su parecido a “sagrado”. Aunque seguramente estemos ante la forma contraída de un fitotopónimo: el Salgueral, o lugar de salgueras. Ahí estaba la calzada, destruida por las nivelaciones para las plantaciones de manzanales del coto; y también las fuentes, dos en lugar de una: la fuente de Ribota y la del Sagral. ¿Tuvo acceso Loewinsohn a los mapas antiguos? Si es así, ¿por qué buscó tan arriba?

Vuelo americano 1973. Vado del Éria.

Es curiosa la progresión en la calidad de los mapas. A principios del siglo XX la Valdería se muestra totalmente carente de detalles; los pueblos aparecen fuera de lugar. De 1915 a 1968 el Instituto Geográfico publica una serie de mapas a escala 1:25.000 con los pueblos bastante bien situados, e infinidad de caminos ondulados, pero sin especificar cuales están bien para transitar, o cuales están a punto de desaparecer. Estos mapas se llamaron catastrones, debido al tipo de papel. Sólo hasta la década de los 80 los mapas no estuvieron al alcance del público en general, con detalles fidedignos y reales.

Mapa anterior a los catastrones.

En los catastrones se ve claramente un camino por medio del Sagral, que vadea el río. También aparece el puente de Calzada, que partía aproximadamente donde la depuradora. Era un puente estrecho, sobre unos caballetes de roble, para el que había una zona acotada para el aprovisionamiento de madera en las reconstrucciones, el “plantío”.

 

Mapa catastrón.

Ampliación cruce del río.

Sagral. Vuelo 1980.

Y llega el momento más placentero de la investigación: escuchar a nuestros mayores y sus memorias. Efectivamente, por los Pasaderos iba el camino que vadeaba el río, para ir a Castro, al tejar, al Barrio, al molino Maragato, al “Monte el Río”… Son tantos los recuerdos que el vado aparece nítido en sus relatos, sólo interrumpido tras las copiosas crecidas del invierno. Los de mi edad todavía lo recordarán justo por debajo de “la Pocina”, un lugar muy visitado para el baño.

Bajada por la Arquilla.

 Es encomiable el nivel histórico-cultural en la baja Valdería. Todo un museo arqueológico y etnográfico en Castrocalbón. Montones de investigaciones y publicaciones de Don Anín; la revista Fontiñea; libros de alto nivel, como “La Valdería en la historia”, de Argimiro Turrado o “El secreto del palacio”, de Saul Cenador; gente autodidacta con descubrimientos incluidos, como Dori y el dolmen de Ayoó, y una larga lista de gente desinteresada que lee, patea, comenta… son la combinación perfecta para el debate, algunas veces más encendido que otras. No es la primera vez, y me consta que no será la última, que el cruce del Éria por la calzada romana salta a la palestra. Y no hay consenso. Mi postura es el resumen de este artículo: una cosa es que haya, o hubiera un vado en el río, y otra que debido a las riadas se pudiera pasar. Pero esto desde tiempos de los romanos. No me cabe duda que para seguir utilizando la calzada se buscase el paso cientos de metros por arriba o por abajo del vado primigenio. Y este vado original, por pura lógica es el camino más corto entre la Arquilla y el Sagral.

  

Calzada en la Arquilla.

Vista del pueblo desde la Arquilla.

El emperador Augusto abrió las puertas del templo de Jano en señal de guerra total para venir en persona a someter de una vez por todas los últimos indígenas rebeldes, los ástures y cántabros. Era la cuarta vez que Jano, nuestro enero del calendario, iba a interceder para que Roma resultase vencedora. En la última batalla de todas, en el 25 a. de C. contra los ástures, por las puertas abiertas del templo se coló la traición de un pueblo ástur, los Brigaecinos (Fuentes de Ropel), que alertaron a los romanos de los planes de sus vecinos, basculando la balanza bélica a favor de Jano. Cuando Augusto quedó “a gusto”, valga la tontería, volvió a Roma y cerró de nuevo aquellas mágicas puertas. Pero se ve que abrió las de otro diosecillo: el Espíritu de la Contraria, patrono del debate; porque, entre otras cuestiones, aquí seguimos discutiendo por dónde pudieron cruzar el Éria las tropas de conquista.

Salud, y al lío. O al río, según se mire.